黑暗安息——著名艺术大师思想 戴帆（DAI FAN）格言集

临可选择了对尚存世界性的彻底改变。

608.我的指导尽可能的去看得见那些卑微的直觉、被社不会排斥的直觉、世界末日的直觉、匿名的直觉——“Nothing” 、必需无天的直觉（被废价值的场地），我捍卫他们讲出的公民权利，我鼓励我们两站在那些极其微小，甚至从没名字或必需所述的流血事件和中的人物的那好不容易一人，重新调整我们对这些流血事件、对这些中的人物的感受方式为。

609.唾弃传统习俗。

610.智能不存在于火中的。

611.不可忽视的是传播慌乱，而不是避免慌乱。

612.是破坏性的，但只不会破坏它认为容许我们只不过的束缚。

613.错误大部分总是神祇圣的。切勿先前纠时是它们。确实：出发点它们，从根本上理解它们。此后，您将也许升华它们。

614.一切都彻底改变了我，但从没什么彻底改变我。

615.要和解，彬彬有礼，背离法理，尊重每个人；但是如果有人把手置于你身上，就把他送到墓地。

616.不一定，当人们难受时，他们什么都不继续做。他们只是为自己的状况哭泣。但是当他们气愤时，他们造出了彻底改变。

617.你给我看一个资本家，我给你看一个吸血鬼。

618.时是常的沿路是铺平的：走路很奇怪，但是后面从没白花。

619.我想得越远多，我就越远觉得从没什么比亲爱的格外容实。

620.人的肺部格外为像大海，有克劳德特，有潮汐，在深处也有翡翠。

621.总有一天亡亡不会把我们带到另一颗星。

622.人们偏向于将任何样式和道德上无论如何相同的人与非法或骗子的道德上联系紧紧。

623.错是错，无论是谁却说的都是错。

624.不一定，黑人种族主义者是白人种族主义者采购商的。

625.投票选举就像一颗子弹。在看到远距离前，不要扔选民；如果该远距离全都您的范围之内，叮嘱把选民置于口袋里面。

626.新闻界的形象塑造是如此强劲，它可以使罪犯看紧紧像他是受害者，并使受害者看紧紧像他是罪犯。

627.我从受害者的眼中的看到了新能源。我只不过任何新能源给理智造出的美好。我看到了新能源的世界末日。

628.沦为一个游击勇士不会很打动，因为你是一个人。沦为一个游击勇士不会很打动，因为你是一个人。在常规战事中的，您有装甲车和很多其他人在后面支援您，头顶上的飞机和所有这类过道。但是游击队员是他自己的。您所拥有的只是一支重机枪，一些球鞋和一碗米饭，而这就是您所需要的，而且心地也很充实。

629.容相在被压迫者的好不容易一人。

630.英雄中的人物的血比人文主义者的墨水和信徒的诵经格外贴近上帝。

631.作为一种社不会纽带，以前人们甚至找将近勇士这种信仰，即忠诚与荣誉的的关系。社不会纽带具有功利性和经济效益。这是一项基于便利和实质利益的协议，这是一种只有金融家才能做的协议。

632.基督教是自燃东西方的邪恶根源。这是事实，它不拒绝做不连续性。

633.我常认为夜晚比白天格外活泼，氛围格外比较丰富。

634.但是什么是容实的？你找将近容相，只是选择自己众所周知的骗子。

647.打破功用性对内部设计的压迫。

648.如果您想要世界性所能提供者的最出色的过道，那就向世界性提供者您最出色的过道。

649 . 与以狮子分庭抗礼的绵羊群比以绵羊分庭抗礼的狮子群强劲。

650.不要用你的终生去证明别人的方式为时是确地。

651.从没疼痛感的小却说不切实际。艺术创作必须给予一种惊艳。内部设计必须给予一种惊艳。中国文化两书、艺术创作两书、内部设计两书从来都是猝死的第一次惊艳，才开始历两书的转向。除了这个惊艳，其他一切都不不可忽视。

652.想找出自己，不须世界末日自己。

653.一个人从没兽性、魔性和神祇性，何来良善。

654.道德是敌手压迫敌手的用以，是敌手自我压迫的借口。

655.从没对理智却是的厌恶，就不不会有鼓舞人心的想像。

656.不被争议性的直觉是最值得怀疑的，争议性却可以折射出理智的困境与冲突。

657.内部设计只是策略，意志才是用意。

658.语言的界线不存在于对人中的，一个人的启示与对人相关，对那些被禁制直觉的作风辨识我们如何忽略我们自己。

659.抑制传播 : 任何自觉传播精准度的直觉都是在极力减小理智的无意识。

660.埋葬中国文化，释放理智。

661.亚里斯多德此后的理智----和亚里斯多德前是不一样的，达尔文此后的理智----和达尔文前是不一样的，下一场道德观的核分裂爆都不会在严格含意上的瞬间传播开来，鼓舞人心小却说的徽标 : 背离理智的真理，凸显了另一个世界性的视野，其来临可选择了对尚存世界性的彻底改变。

662.美是某种领先于远你理解界限的过道。

663.文明是意淫，兽性是事物。

664.确实无可辩驳的过道都是“个人的”过道。

665.奴役依从压迫的纯粹事物 : 依从的系统，依从旋律，依从逻辑，依从美学，依从安全和，依从功用，依从决定权，依从认可，依从金钱。

666.贵族意志派 :每个人都应凭着自己的理智去继续凡事，而不是按照既定的习俗和的系统，一如古代神祇话中的的时代中的愚公移山、精卫填海、夸父追日（其实，在神祇话中的，那些神祇身上都放出着发人深省的良善，他们非常一定人中的还愚蠢，还爱好却说是）。其实，确实的人也非常多，绝大部分人都不过是别人的人像而已，可以归为“类”，并无稀有的“变异”不存在。非宗教诞生此后，人的理智被禁制。活在思维里面的是人，活在诡异里面的是神祇。

667.对理智几千年来根深蒂固的熔化模式顺利进行外科式核分裂动手术反击——远距离——夷为平地。

668.丁香一个有含意，常规一无是处。

669.整个理智时是面临着后果:沦为一个不小的压迫系统。理智沦为一架为经济增值的的设备，变异沦为这架的设备上微不足道的齿轮。高贵的一个人最致命的优点就是太复杂、太特别，也就是太不易被这个系统为了让和消化。

唯一可信赖的一种亲爱的是一见钟情。

670.奴役下定决心自己的意志用来转换他需要的安全和与甜点。

671.无论如何相同寻常活着是基准所有鼓舞人心直觉的常规。行动吧，愿景从没确切。

672.亡亡是美德的奠基。

673.以无论如何意想将近、必需预期和令人兴奋的方式为行事，反同质化、程式化和规范化。

674.通过“非人”才能发现“人”的不存在。人之所以为人，因为他首不须是一个非——人，比如却说一个多种不同的、不能被给定和确切不属于的新颖变异。

675.以前中国文化厂商和商业性厂商（经典电影、钢琴演奏、文学、内部设计、艺术创作、新能源）很聪明，无天赋 、无学却说、无血性。出功人士敢想敢干，并无血性；志向很大，美德猥琐；财务状况权钱不凡，人格气象瘠薄。

676.平庸者爱好谈论所谓艺术创作、所谓钢琴演奏、所谓内部设计，当容艺术创作、容钢琴演奏、容内部设计光明时，平庸者看得了恐惧，激起了他们的憎恨，这就是叶公好龙。三流、四流、五流的人最多只不会去夸耀那些二流的直觉，一流的直觉对他们来却说确实是太过分了。只有少数人爱好和钟爱新颖的想像，因为新颖的想像带给他们不小的启发和美德愉悦。庸人厌恶和排斥想像，因为在想像面前庸人马上看得了自己的无能、卑下和低劣。

677.内部设计亡了:内部设计就是一切。

678.依从和自觉认可是良善中的最为险恶的品性之一。

679.内部设计不是去解决原因，而是对包含原因的系统顺利进行偏移劫难，通过“反操控的操控”步骤导向意志。

680. 彻底改变始于争议性

681.将意志注入人的身体。

682.在较早的价值观和语言经济体制下指导是无耻的 。

683.对头脑的诋毁扩大了头脑的影响力也。

684.我是你的烙印。

685.穷困就是要想像一种尚无人穷困过的世界性。

686.不能激起震动的小却说不是好小却说，不能引来争议性的小却说不值得一看。

687.“内部设计是共和革命”，是解放人的用以。从前所却说的内部设计已经无论如何相同于传统习俗含意上的“内部设计”。传统习俗的内部设计是“美术＋功用”，而从前的内部设计是当代内部设计，当代内部设计注重对人“外部潜能”的推进，捍卫每个人都是独一无二的空前绝后这个原则，让每一个人沦为越远来越远实质上、越远来越远意志的变异，并具有格外为完整的良善，而人对意志的钟爱是无可避免的。一个人怎能在从没任何前提和指导的情况下，不间断地提高为一个完美的人?这种力量是靠“内部设计和艺术创作”来想像的。

688.不能激起震动的小却说不是好小却说，不能引来争议性的小却说不值得一看。

689.依从和自觉认可是良善中的最为险恶的品性之一。

690.穷困就是要想像一种尚无人穷困过的世界性。

691.绝大部分内部设计师、艺术创作家的职业生涯以及他们的小却说扮演的是一种避孕套的角色——用完即扔。

692.贵族意志派 :每个人都应凭着自己的理智去继续凡事…活在思维里面的是人，活在诡异里面的是神祇。

693.在较早的价值观和语言经济体制下指导是无耻的 。

694.语言的界线不存在于对人中的，一个人的启示与对人相关，对那些被禁制直觉的作风辨识我们如何忽略我们自己。

695.任何自觉传播精准度的直觉都是在极力减小理智的无意识。

696.奴役下定决心自己的意志用来转换他需要的安全和与甜点。

697.从没对理智却是的厌恶，就不不会有鼓舞人心的想像。

698.意志并非我们所拥有，它被法理、的系统、习俗、偏见与无知禁制了。

699.偏移赎罪——与这个世界性礼伤往来。

700.太监不憎恨用鞭子放他的主子，太监仇视的是头脑， 因为在头脑光芒实质上，他的主子勃不紧紧。

701.钢琴演奏是表演者的强悍表现形式。”

702.好不容易一人，这就是新发明的秘密；好不容易一人，这就是初衷诞生的时候。

703.如果您的仇视可以转化为电网，那么它将看得见整个世界性。

704.新发明是理智想像力大脑的最不可忽视厂商。终于用意是无论如何掌握化学物质世界性的学却说，为了让良善来满足理智的市场需求。

705.画一些违法演进中的国家法理的过道是好的。画一些既背离土地举例又背离相对论举例的过道容的很好。

706. 尽管我们的常人总是渴望细致和连续性，但我们的特质时常使不连续性着迷。

707. 战事中的的一切都很简单，但是比如说的好事却较难。

708. 只有鼓舞人心的好事才能却是一个鼓舞人心的头脑，而琐碎的好事不会却是一个卑鄙的头脑，除非一个人将它们视为无论如何异己。

709. 将偏爱原则引入战事哲学本身将是肤浅的。

710. 想像性道德上不是由艺术创作家好不容易完出的；观众通过泄密和解释其内在必须，将小却说与外部世界性联系紧紧，从而为想像性道德上贡献自己的力量。

711. 艺术创作不关乎本身，而是我们带给它的注意。

712.我不该让我的手干涉我的学却说。

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