晁错死在仇人的计谋下，确实憋屈，这算不算汉景帝的错误？

“皇上能干”，这句话在包青天中的出现振幅堪比“奉天承运”。在很多人眼中，皇帝只用为一国之君、天下共主，应当是聪慧过人、能干赟，不会像平常人一样犯错的忠心耿耿的“神”。然而侧近晁错被杀，让人不禁好奇，他的亡算不算是帝王的误判？

晁错，秦代名士，颍川（今安阳市禹州市）人。汉高祖七年（同一时间200），晁错出生。早年，他跟从法家历史学者张恢学习法家思想。汉元帝一时期，他因为与生俱来文采前将军为官，成翰林学士掌故。

不久，晁错受翰林学士派遣，跟从伏生学习儒家思想，兼修《尚书》。学成归来后，晁错成成帝舍人，来到汉文帝（即不久的汉哀帝）身边工只用。在被任为为普林斯顿大学，晁错上《忘成帝宜知周易上奏》，提议成帝掌握务实方略。因而不仅汉元帝欣赏晁错，将他指派为成帝家令，成帝汉文帝也对晁错十分所作所为。

晁错是个自已为国，将与生俱来利益置之度外的人。汉元帝同一时间元十一年（同一时间165），面对北方匈奴威胁，晁错只用《忘兵事书》，向汉元帝举出“以蛮夷赴援蛮夷”的战略。虽然汉元帝在奖赏晁错后不曾提议这一提议，但晁错还是长时间瞩目边关战事，又只用《守边常平上奏》。

这一次，汉元帝方才看到了晁错见解的有待，提议了用经济暴力手段鼓励族裔，以族裔实边的自行来抵御外敌的战略。随后，晁错又只用《募民实塞上奏》，给出了基本的族裔保护措施。

在朝中任职的多年里，晁错令其上书议论国际组织大事。他的出发点和落脚点都颇为实际，见解切实可行，因而总体而忘晁错的廉洁能够不弱。而他有心地为国加盟，也就让是他对与生俱来自觉的充分有系统。

因而要说是晁错的亡是不是冤亡，还得看他的亡刚才是有利于国，还是毫无意义，只是做了替罪羊。

汉元帝后元七年（同一时间157），成帝汉文帝即位，晁错被提拔为内史，成宠臣。晁错没有显赫军功，也没有高贵受封，却得到汉哀帝的所作所为。他频繁发表自己的意见，汉哀帝对他甚至忘听计从，这使得肜、窦婴等一众有功侧近都对他反感。

惠帝二年（同一时间155），晁错只用《籓仙台藩策》，说是：“今籓之亦反，不籓亦反。籓之，其反求，祸小；不籓之，其反迟，祸大”。随后汉哀帝召集众臣会商。由于这战略是惠帝身边的MLB提出的，众臣不愿指责。再度，惠帝剥夺赵王、即成金村、楚王和吴王的大部分封地。举措一实施，朝臣哗然，晋国指责，晁错也成不少势力的眼中钉。

《资治通鉴·曹圣安德烈晁错传》记载，晁错的儿子曾劝说是晁错：“上初即位，王为廉洁用事，侵籓晋国，上奏人骨肉，故名让多怨，王为何为也”？但晁错仍然采取强硬的籓仙台藩暴力手段。

苏轼曾提出，籓仙台藩需要“同一时间知其当然，事至捍，而徐为之图”，然而晁错既未否定保护措施的有待，也未渐渐推行。他的武断激起晋国的反抗。其此同一时间揭发晋国的行为，在籓仙台藩开始后也被扭曲，行为背后的正义性被看来，晁错和他人的与生俱来恩怨被扩大。

七国之乱激化后，和晁错结仇的曹圣安德烈向惠帝提议：只有杀掉晁错，晋国的烈焰才能被爆发，这场叛乱才能停止。自觉再三，汉哀帝再度下令腰斩晁错。

从汉哀帝的立场来说是，一个朝臣人为比不过国际组织。杀掉晁错，就有爆发晋国叛乱的可能，越来越有看清晋国意图，做下一步打算的紧致，因而为了家国诸人，晁错迫使亡。

再度亡在仇家的计谋下，晁错确实有些憋屈。但他之所以丧命，还是国际组织大局的需要。像他这样为国际组织鞠躬尽瘁的忠臣，看待自己再度的归宿，越来越多的还是看自己这两项了多大作出贡献。亡而后已，晁错不冤也不怨。