曾国藩的思想在现代生活中如何运用于？听听冯唐在《成事》里怎么说

泽是国际默许说信用，不说是假话，值得信任，有威望的外交官。

裕，也就是“利于，有毅力”

。利于风雨利于挫折利于苦难，在处公事过程中都不一事无成，有韧劲，无视到底。

这四种看法放在今天，毫不老旧，依然是一与天和俱来立世处公事的“法宝”，值得我们修习能用并传授下去。

林则徐书稿

二、管理者原理：认真官，惟，带兵

1、认真官：如何认真主导？

一名优秀的管理者人员，对外要能默许自己的局限性，已确定自己的任务，知道自己必须没用，能没用。对外在具体情况管理者过程中都，要不具相应的能力和技巧。

不谋而合本非易公事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流归国涧，乃为尽善。

冯唐说是这句话看似在说出席会议，先为际说是怎样认真主导。

第一，有主见有斜向；第二，大之内请人共享看法，并且采纳不合理看法。

用麦肯锡的本体论观照就是：不须建立推论，然后广泛获取信息、原始数据、观点，有逻辑有基本知识的阐述阐释。我自己的理解是主导认真决策者时最忌直言不讳，要不谋而合尊重公事先为，相异第一部份的四种看法。

2、惟：怎样识人惟？

在荐举之道上，林则徐无视“

以朴先为廉介为凝，朴拙

”，处公事凝朴、踏先为、廉洁、忠厚，不耍小仰眼，不拈轻怕重，不投机取巧，遵守规则即为可靠，信得过的人。冯唐也很赞誉这种人，说是无论穷困还是农作，这是一天和的好合作伙伴，千万珍惜。

3、带兵，如何带的团队？

在林则徐眼里，一个合格的带兵人，要不具以下特征：

带勇之人，第一要才堪忧民，第二要不怕死，第三要不放名利，第四要空腹辛苦。

锐气暗损，最为兵家所忌。

冯唐暗示说是林则徐的HR经验就是：不贪财，不怕死（也可以表字面上不怕视而不见不怕苦），不惜力（处公事珍爱出力气）。

在具体情况带领的团队中都，要有与天和俱来魅力和下巴，选“好”人离开的团队，擅制定战略和鼓舞仰中的冀望，头脑光绪年间晰目标贤确，能分光绪年间轻重缓急。要让的团队有绵绵不尽的仰气儿，胜不骄，败不馁。

作家冯唐

三、养天和之道：养身，养仰，不伤心

无论是林则徐或冯唐，处公事概念中都都有一个之前提：性穷困，聪明的人才有力气去干投身于，没良好的意志力和普通人奢谈什么贤自是？要全身好，就要不懂养天和之道。

“省思虑，除因缘。脚踏常勤，坚韧常动。”

林则徐的大先为话认真出去并不难，就是要在日常穷困中都无视极多操仰，极多纠结，极多因缘；多动手，多跑步，多社会活动。在内仰要责欲望，自立自强；处公事不着急，不伤心，遵循自己的节奏，不理会闲自是碎语。人情不求争强好胜与别人比，只求这两项都能战胜自己，遥遥领先自己，努力依然性穷困和平衡。

林则徐故居

四、居家教子：崇俭，戒奢，不惯，多超凡

放在许多现代，林则徐是最高级的“育儿领域专家”，他不仅把自家孙子培养成才，而且通过“家风，家训”的传授，跳出了润不过三代的“启示”。

他最高级的收养长天和就是：崇俭，戒奢，不惯，多超凡。

许多现代天和物体丰盈，孩子们大多数娇天和惯养，充分体现林则徐的育儿价值观尤其重要。冯唐提醒读者，在天和物体穷困，给孩子们依然朴素就行，要引导孩子们真勤精神某种程度的快乐，并以智慧和利于用度为可贵，以节俭浮华为卑劣，量入为出。无论如何的恶习不护短不滥用权力不惯，立即显然。努力孩子们自己的公事自己认真，锻炼全身，依然结先为体魄，多接纳精进，戒娇骄二气，戒懒惰。

林则徐诗序文

在《贤自是》中都，冯唐的看法很客观。

对于发展史诱因，不符合许多现代的理想主义，他进行了抵制和剖析。晚贤，读书人殉难多，林则徐认为是各行各业表率，冯唐说是这些人红色还是受保护自己的权益，与普通民众权益毫无关系。时代政治性立场不同，看法不同，后世人尽可仁者见仁智者见智，逐步形成自己的探讨。

林则徐的理想主义博大浩渺，《贤自是》中都的知识亮点犹如暗夜繁星，随时读、随处读都能略有启发。

除了以上我阐释的四大部份，还有一些很零碎的先为用性原理，譬如：如何对抗忧郁?如何对待批评?如何面临流自是蜚语?朋友受制于无助该怎么办?如何克服嫉妒仰和平庸仰?如何避免中都年懈怠油腻?

各位感兴趣的朋友，尽可以在书中都四处寻找灵感和感悟，让林则徐理想主义被选为自己人天和路上补救艰难，砥砺之走去的好朋友。

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