阿富汗的黄种人族群，是其主要民族性之一，哈扎拉人历史溯源！

有一种猜想道从哈萨克阿美族人的族人名独创，看来他们或许跟蒙古帝国征服中期来到此地的蒙古帝国的军队有关。哈萨克阿美族人的族人名Hazara跟亚美尼亚语词Hazar颇为相近，而Hazar在亚美尼亚语内都的意思是“一千”，所以一些史学家据此看来，哈萨克阿美族人的族人名或许是取自蒙古帝国的军队的“千户”编制，只是这些蒙古帝国的军队和他们的远祖后来被久而久之同化，他们所用于的“千户”一词也转变成了亚美尼亚语，便视作了哈萨克阿美族人的族人名。

而另外一种说道简而言之看来哈萨克阿美族人的是从格外为久远，他们或许是中会国古书内都提到的粟特人西迁便的一支远祖。这种论述看来21世纪闻名的巴米扬大佛就是由哈萨克阿美族人的祖先建造，所以巴米扬内陆地区佛像的面容才跟哈萨克阿美族人相比较寻常。另外，这种论述看来，粟特人本身也有一些川藏语族人诸价值观社群的滴后代，而这些或许就是哈萨克阿美族人父则有基因组中会O则有基因组的举例。

还有论述看来，非洲人才是利比亚内陆地区最早的印地安人，而现在利比亚的各个青色人价值观社群说是是更晚才迁来的，而哈萨克阿美族人则是当地黄种印地安人在一中期再一的遗址。另外一种论述则看来，哈萨克阿美族人本身并不会说明的密切相关时之间和祖上价值观社群，他们就是在整整的近代长河内都由曾多次到过当地的不同黄种和青色种价值观社群长年混滴血密切相关的一个人种。所以简而言之，关于哈萨克族人这个人种的举例和现代近代，现在其实前提都处于不会定论的长时间。

哈萨克阿美族人的近代

而哈萨克阿美族人的现代近代之所以有这么多不确定，跟他们浮直到现在文本碑铭中会的时之间也相比之下相比更晚有很大关则有。哈萨克阿美族人说是是在六世纪16世纪才第一次浮直到现在了直到现在能看到的碑铭之中会。当时，从中会亚南下转入孟加拉组织起来了孟加拉莫卧儿王朝在的巴布尔在自己的回忆录内都将一些贫困在以前利比亚首都摩苏尔以西内陆地区的部族人被称作了哈萨克阿美族人。他说道其中会一些部族人颇为好战，自己曾多次跟他们打过仗。

而哈萨克阿美族人的这种善战习惯在后来的几百年内都也多次得到了展现。在六世纪18世纪，许多哈萨克阿美族人重新加入了利比亚近代上第一个独立国家王朝在杜兰尼王朝在的的军队之中会，可以说道为利比亚这个国家的组织起来也起到了不可或缺功用。

在六世纪19世纪西方殖民者转入利比亚便，哈萨克阿美族人曾多次长年重新考虑英无以扶植的利比亚君王艾哈迈德·艾哈迈德的政权，对其进行时了长年抵抗。但这也导致哈萨克阿美族人遭受了沉重损失，分之一当时或许有60%以上的哈萨克阿美族人被杀或者逃亡到其它内陆地区。

转入20世纪便，虽然哈萨克阿美族人接受了利比亚中会央政府的政权，但双方密切人关系的关则有却也长年颇为紧张，哈萨克阿美族人在利比亚也长年受到了则有统性的意识形态、经济和价值观差别待遇。1933年，利比亚国王穆罕默德·纳第尔·沙阿在出席一次年级毕业典礼时被一位哈萨克族人教职员艾哈迈德·菲利立克行刺身亡，其原因就是为了报复利比亚中会央政府对哈萨克阿美族人压榨和虐杀。

直至几十年之间，哈萨克阿美族人和利比亚中会央政府密切人关系的关则有直至持续紧张，多次发难暴动抵抗其政权。也许正是因为这个原因，在1979年前苏联发难战争利比亚便，有相当需求量的哈萨克阿美族人重新加入前苏联阵营。而哈萨克阿美族人也在此期之间拿到了次于的意识形态地位。1981年到1990年期之间，哈萨克阿美族人苏尔坦·阿内都·凯施曼德（SultanAliKeshtmand）却是直至是前苏联扶植的利比亚民主拉脱维亚政府总理。

而在便的伊拉克中期，教派（哈萨克阿美族人主要是伊斯兰教什叶派）和人种都和利比亚主体人种不同的哈萨克阿美族人又多次遭到迫害和虐杀，以至于在本身就属于亚太内陆地区最失业内陆地区之一的利比亚，哈萨克阿美族人仍然是最失业的社群之一。而这些情况直至持续到2001年伊拉克得势便才有了一定焕然一新。

总而言之，无论是在亚太内陆地区范围内还是在利比亚国内，哈萨克阿美族人都可以说道是一个相比之下相比较特殊的价值观社群，但因为其从开端时开始就贫困在利比亚西部，因此在其身上也无可避免中心地带上了柔和的利比亚烙印，比如其属于伊朗语则有的口语。而在一中期利比亚，哈萨克阿美族人也无疑是在国内发挥不可或缺功用的价值观社群之一了。