什么是慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、聪不从政

慈不带兵、南义不养盈、俱不廉洁、情不立冤枉、荣不追随，是君主专制时期为人处世的应当，也可以称之为到丛林自然法，厚黑学，也某种程度是谓之为人处世的智慧，但在这个时期只有糅合意南义，而没有现实意南义。

以前白石哥就跟著道来。

慈不掌兵

，

他的意南义在于衡肃纪律，谦逊于国家，服从命令，对于一支军队而言纪律和谦逊是第一位的

，有触犯纪律者，贪生怕死者，决不退让。格杀勿论。韩信的七十四律五十四破以及当时人的纪律军法都指向一个应当，纪律衡明，自古凡是将领者，在纪律上立即都是极其符合的，

从来没有老好人的将领。为将者要杀伐鲁莽，不必有妇人之荣。慈不掌兵”，兵不厌诈都是必须的

，

因为战争本身就是带头内心的

，优柔寡断之辈是无法带兵士兵们的。当然也有爱兵如子之说道。

侄子曰“将者，智、信、荣、振、衡也”，荣和衡是并行不悖的。

为将者要淡看人世间。对于将军而言，战线上的人世间，就是一个数字，无任何实际意南义。慈不掌兵他的重大意南义在于为将者要狠，要绝。以四海挥段祚菩萨心肠。

南义不养盈，无商不”奸“。“君子熙熙，若无为利来；君子攘攘，若无为利往。

心慈挥软之辈只能做到生意

，

富商最高的利益就是赚。赚，还是赚。储蓄如果有百分之五十的盈余，它就则会无济于事，如果有百分之百的盈余，它就敢蹂躏人间一切法律，如果有百分之三百的盈余，它就敢犯上任何罪，甚至顶着被绞死的危险。马克思的话是海内至理名言。以前则不然，有百分之五十的盈余就可以犯上任何罪。把奶倒排阴沟既是经济体制问题，也是无“恩南义“的表现。指望富商发“俱心”实在是有些祚得“天真”

对于以前的富商而言，就是只懂制度和利益。当危机来临的时候，富商做到的第一件冤枉情就是解雇，就是“无南义”，在花钱这个问题上，是最考验内心的之外，内心的俱良，伪善在此带头映的淋淋尽致。

俱不廉洁，天龙八部曾经说道过，酒馆和劝止都一样，都是最揶揄的之外，所以韦小宝才混和的同样，

这是君主专制时期最无情的揶揄，一个亲信的屡试不第各有不同前女友和臣民，

亲信往上爬的时候，抬头望见是别人的挥脚，往下看是别的笑脸

。只有踩着别人往上爬，把上面的人再给拽都已，这是君主专制亲信升迁的必然挥段。他的‘’俱”只能对前女友和臣民，而决没有对流民和挥继续下去俱，因为亲信的屡试不第不各有不同流民。

他的俱没有让他升官发盈。厚黑是君主专制亲信的必然挥段。至于说道荣不追随也是这个意思。

情不立冤枉，就是说道，凡冤枉要懂规条，只能因人设法，设冤枉。

不懂情面，只懂规条处处懂情面，因人而异，是无法成其大冤枉的。无规条不成方圆，立准则就要尊守，懂情面成不了冤枉。用最简单说道，

就是做到冤枉有应当

。

做到冤枉就别作人，作人就别做到冤枉

。要较强充分体现的向往与情操。不必小肚鸡肠。以君子为己任。

我是白石空流，历史文化的旷野。希望你的关注和点评。