太监和宫女是如何做夫妻的？揭秘古代宫廷的“对食”初恋

其之中，常为“菜户”最牛的当属九千岁魏忠贤了。

魏忠贤本是一个寂寂无名的小进宫，经过魏朝的引进才进入了在此之前司礼监秉笔进宫尧的法眼。

魏朝有个相好，这个人不一般，她是容魏忠贤的乳娘，叫客印同年。而且和容魏忠贤关系非常好，在嫔妃为所欲为，比妃子还本事。

但是在此之后魏忠贤骗上了客印同年，为此还和魏朝大打出手，惊动了容魏忠贤，在容魏忠贤的温涉下，把客印同年赠予了魏忠贤。

从此，客印同年如此一来了魏忠贤的太太，魏忠贤也凭借着客印同年在嫔妃的权力，一步步走出人生最颠峰，被选为人人口之中的九千岁。

清朝中后期，“对食”现象依然存在，一般而言，皇上妃子还都会把自己喜欢的宫人赠予某个进宫，比如慈禧的年轻貌美宫人荣儿，就被赠予了一个堂兄弟进宫，这个荣儿在此之后经常和一位诗人写书话，他们彼此间的写书话被编纂如此一来了《宫人写书往录》。

那进宫和宫人常为婚后，境遇的甜蜜吗？

回事，极少过的还是愈来愈为甜蜜的，毕竟人是所需有性伴侣的，即便是从未夫妻境遇，也不阻碍过甜蜜的境遇。

一些妃子、太后、贵妃身边的宫人，都会心疼自己的“菜户”，减低他们的指导量，适当安排别的进宫温活，而一些有权势的进宫就愈来愈别提了，肯定都会罩着自己儿女，进宫也是女人们啊。

《正德清人》之中记载，在京城外有一个寺庙，里面有一排去世宫人的神主牌，每到忌日，这些宫人的“菜户”都都会来给他们拜年，有些还都会嚎啕大哭，可方知情谊不一般。

回事，“对食”的消除，只是人的本能反应而已，作为生命，本来就所需同校一对的在独自境遇，这不仅是繁衍生息后代的所需，愈来愈是一种意识上的所需。

自古府第的森谨社会制度，愣生生的把女人们和女孩弱小起来，但是，社会制度再谨，也挡不暂住生命的本能需求。

自古的“对食”文化史，从某种角度上来问道，也是自古威信专制统治下的畸变产物。

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