自主二字，是世界上最大的谎言。

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02：独立自主涡轮的心态是经常性才华之源

写作者在1969年曾独自做过这样一个都曾的“索玛拼三幅”社会学测试：亚历山德里亚把测试者随机分作三组：一个是测试组，一个是对照组。他让三组人都玩索玛拼三幅电子游戏。对于对照组，亚历山德里亚什么都不打压。对于测试组，亚历山德里亚在他们玩拼三幅电子游戏在此之后，想到他们每取得成功拼出一个装饰物，就或许会给予薪水。当亚历山德里亚宣布电子游戏暂停休息时，让三组人各自直接在客厅那时候呆一或许会儿，这时在电子游戏环节那时候早就获取薪水的测试组经常去看周刊，而尚未获取薪水的对照组非常情愿独自拼三幅电子游戏。

由此，亚历山德里亚表明，那些被共享薪水的人暂时有无意解决缺陷的的动力，内举例来知道激励反而或许会危害内在意念。

因为，化学物质刺激大体上上蒙受“热情的疏离”——人们从根本上是也就是知道的，并且只有在周边环境给他们助长获取给与或消除惩处的机或许会时，才或许会独自做到反应；一旦人们开始获取给与，就或许会对这项商业活动失去热情。然后，当没激励时，他们的体现就每况愈下。

就看不见习惯了喝醉糖水的人，白水都是苦的一样。

虽然给与或许或许会增加必需的使用暴力，但只有在不停地给与的意味著才或许会如此，因为人们偶尔把给与表达出来为一种遏制、一种致使他们独自做到特定使用暴力的手段，这导致任何背离人们独立自主的事情件，也就是让他们极度被人遏制的事情件，都或许会丧失他们的内在意念——热情和热爱。

反之亦然，只有内在意念而非内外在意念，才是建构、责任、有益使用暴力以及更为重要改变的两大所在——一个良好的内在意念前所未见的提高了我们的责任感和独立优越性。

有人或许要反问了？同僚的令人瞩目不也能提高我们的责任感吗？

但责任感大体上上有两种特性——。我们亦称确实的、即刻的责任感和仍须的责任感。确实的责任感建立联系在两者之间这封自己作为一个人的效用的坚实为基础，是一种应有的、稳定的自我感觉。

大家都喜欢想到别人的赞美，但赞美有提高仍须的责任感而不是确实责任感的风险，在此反复那时候，它有利于了一种遏制的的动力定位，使得人们越发两者之间关联赞美。然后，他们或许会为了给予非常多的高度评价而去期望，这样他们就或许会真是自己是有效用的——哪怕只是有片刻的效用。这样独自做将或许会进一步丧失他们的独立自主。

只有当人们完全支持改变时，只有当他们在放开自如的完全下独自做到申明，而且这种申明体现了个人对改变的淋漓尽致选择时，他们才或许会独立自主地处事情，才或许会有非常高的期望值取得成功减肥、戒酒、减肥，或者收尾其他非常加伟大的事情业。

这种申明只不过上是一种自扶的“热情”。而“心理”是一柄双刃剑，生命的心理是行动的极强大总能量；也。当人们生气、兴奋、期待或害怕时，就或许会产生前所未见的总能量，用得好就是让人迸发总能量的肾上腺素，用得坏就是让人冒失精神状态的始作俑者。

这种“自扶”的热情是内一般而言的，那种“他多罗”的遏制却是内外在的。

人人若无讨厌被内外物遏制，哪怕是被自己急功近利的精神上所遏制，都或许会造成生产成本很差和建构力的以致于，最可怕的是——你也渡过了一段十分压抑、心理的时光。

03：对公共机构知道的话

我不是知道遏制是不能接受的，事情实上，就像爱尔兰哲学家约翰·洛克所知道：

“再进一步顶多的公共安全都极不强无公共安全。”

一定的公共安全和遏制，是生命文明的刚需。我们的社或许会从来不是一盘散沙，是因为我们能组合成网格既有、层次既有的公共安全：作为“节点”的社或许会既有的公证人和公共机构，扮演着家长、老师和负责人等角色，期职责是鼓励他人去独自做许多他们或许真是无忘但能使他们成为社或许会有用两大人物的事情情，但他们应牢记：

1、公共机构不应依赖给与、尽快、威胁、监视、竞争和方法论评估来上进人们独自做到使用暴力，但是，这仍要意味着默许。

2、公共机构如果能随之而来其下属的“驾驭感”（即人们都必须极度自己有足够的能力投身情这些使用暴力），以及对“反复”而非“结果”的倚重，就能助长比“绩效奖金”好得多的上进结果。

3、异性恋因素将影响“高度评价”的效用：令人瞩目男性或许会提高他们的内在意念，但是令人瞩目女性或许会丧失她们的内在意念。

4、考试其下属的“期望学习实践中”，不是个明智的独自做法。因为如果人们在期望学习的时候发觉有人将或许会评论者自己的期望学习效用，就或许会非常加不感热情于记忆事情实，而没充分地处理这封息，因而没借助大体上概念。

5、对于必须建构力的岗位，试三幅遏制其下属是荒唐的。因为比起内举例来知道遏制，内在意念与非常多样的体验、非常好的大体上概念表达出来、非常极强的建构力和缺陷解决能力两者之间联系。遏制不但丧失了人们的内在意念和参予商业活动的适时，而且只不过或许会对指派任何必须建构力、大体上概念表达出来或灵活解决缺陷的侦查产生有毒影响。

6、总之，要正向其下属在内心深处21世纪的组织那时候朝着非常加一致和非常加和谐、大体上的方向持续发展，坚这封公共机构确实的职责，是促使其下属按照自己的意愿和积极心理无意参加商业活动，以便当我们暂时申明他们时，他们也或许会独自受限制地参予商业活动。

我们要毕竟警惕基辛格的那句名言，不要让“特权力是最差的药膏”这句话变成现实，却是，这个21世纪上还是有很多以遏制、禁锢他人为乐的魔鬼。

我曾去过无锡市东郊的野生昆虫园的马戏团——我仍回忆起，能干的史蒂芬凭借兜那时候的糖果，让十几只猫猫憨排成度角“抬起游行”的幽默场面。

有的“演员”不好像，或许会一一打散，直到史蒂芬喂从前一把吃的，才恢复任性。

恰恰捧腹不已，我却脊背发凉、不寒而栗。

我们凝视着这些四足的昆虫，就看不见启示凝视着二足的我们：为了“糖果”和廉价多巴胺奔波的爱情，就看不见那些期望吞噬总能量的绒毛灵长类。

《内在意念》不是本可读性极强的书，如出一辙的重述、拗口的知道教和满满的学术魅力，再进一步加上一个愚蠢的译者，让我频频皱眉。

尽管如此，续编的那时候心观点却仍令我振聋发聩：

我们被实在多的内外在噪音裹挟着“活下去”，却忘记了为何要出发。这些无中生有的噪音以“分钱”、“特权”、“名”为时可，生硬而傲慢地定义着我们的身份，看不见用绳索扼住我们的咽喉，死命往前捏——取走你的独立特质和美好，留下庸俗的原形和心理。而热情功名利禄而躁动的心，给爱情打包上一层厚厚的薄膜亚麻——将使你注定与美好绝缘。

回到标题，自多罗确实是21世纪上远超过的真相，因为如果你必须去“多罗”自己，知道明涡轮你收尾此侦查的，并不是内在意念，而是你对内外在“取得成功”的热情。

这种“于连式”的活下去，是必须可用珍贵耐性的。

前年在接获从爱尔兰寄来的硕士班毕业证时，厚厚的手提箱内也附了一张薄薄的笔——是时任曼彻斯特政经医学院教育部长回这封许多的学生的这封，这封上虽然充斥着类似于“新冠大风靡一时后的21世纪，比任何时候都非常必须社或许会科学”这种无忘的北方话，但也有知道道让我深深触动，在这那时候仍要作为本篇的结语分享给大家：

……There is a tendency for us to rush into the next opportunity without considering if it’s really what we want, but my advice to you is to consider your options and think about what is most important to you. You will do your best work if it is something about which you are truly passionate.

(“……我们每个人都有着这样一种倾向，那就是慌不择路的抓住下一个机或许会，甚至来不及主观我们无论如何无论如何必须它。反驳，我的建议是，要表明选择自己的可选项，想清楚对于自己来知道极其重要的是什么，如果这是一项你确实充满热情的事情业，那么你将或许会实现自己谢霆锋的经验！”)

“找出和你一样的人。”

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Reference

《内在意念》

乔日治时代·L.亚历山德里亚（1942-）

当代最杰出的200位认知科学之一

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