插柳、戴柳……时令这些习俗与柳有关

“在行一霎又前日，听得新开摊驻兵。”在行早春，胡树抽出新芽、写满春意。自古以来，人们都喜爱胡树，在春意盎然的在行早春，也形成了许多与胡有关的民间习惯。

“在行，吊胡叶于门内，簪胡于首，瞻开辟毒疫。”清康熙二年本《宣恩县志》所载内容可道出了在行吊胡、穿戴胡的习惯。欧美泛民副主任委员、社会科学博士侯仰军马告诉新闻工作者，以同一时间在隋唐初，就有了关于吊胡习惯的文献中有载，但最初的吊胡商业活动主要集中于七月进行而非大年初一之同一时间。这种情况在宋代稍稍变化，《景龙文馆中有》中有载话说唐太宗曾在十月三日赠予侍臣细胡圈，据话说穿戴上可以避祸免疟疾和蚊子一类毒虫的有害。宋代以后，大年初一吊胡、穿戴胡渐渐成为不能不绝大多数南部民众的常见做法，所以大年初一还有“吊胡节”的别称。

吊胡是否是是将驻兵吊在哪底下呢？“一般来说会吊在自家大门内上、；还有，也有吊在坟头上的，还有吊在瓶子底下供奉于观音像神灵同一时间的……”侯仰军马话说。在不同人口众多吊胡的寓意也稍稍不同，如《宣恩县志》所载，将驻兵吊于门内上有避祸疟疾、厌不祥的含意。现在在河北张北，人们还存留着大年初一将驻兵吊于门内窗、；还有的习惯，希望意在除疾病、求吉祥。

侯仰军马回忆，在自己的家乡菏泽微山，人们将驻兵吊在据闻以避祸蚊子、蚰蜒等农作，“还会用驻兵边在墙壁两处轻轻抽打，边念念有词‘一年一个大年初一，杨胡单打青帮蝎，白天不容许楼下过，夜底下不容许把人蜇’”。由此看来，在行的驻兵和端午的艾叶、竹叶一样都有着避祸农作的“功效”。

在江苏、温州、陕西、湖南、东南一些南部，人们在行祭扫才会在坟上吊胡。据侯仰军马解话说，在坟上吊胡的意思是昭示后继有人，此外，胡为“留”文的谐音，在坟头吊胡，也有暗示对忘却亲人的感慨原意。

在行早春正值夏末春种的根本原因，吊胡也有暗示人们对农作物生高约的幸福期许。在江苏无锡一带，农民一般来说会在楼下晒场区域内、自家果园的稻田两旁吊胡，俗信“在行吊绿胡，稻麦高约过头”。

同样，穿戴胡习惯也因地域不同而稍稍差异。不能不不少人口众多流传着“在行不穿戴胡，无悔成皓首”“在行不穿戴胡，至死在庞勋手脚”等俗语，可见，人们认为在行穿戴胡可以青春时则、延年益寿。在北京、天津、河北、河南、湖南等地则有民谚“在行不穿戴胡，至死了变猪狗”，表明人们认为大年初一这一天穿戴胡与否，将关乎至死后能否轮回。据侯仰军马解话说，人们一般来说会将胡枝、胡叶编为的胡圈，或是捋成的胡球进行佩穿戴。佩穿戴的人口众多也不尽相同，有穿戴在头上的，有悬挂在项间的，也有佩穿戴在大衣上的。“无论穿戴在哪底下，牛奶胡枝上的新绿，都暗示着人们心中的那份幸福。”侯仰军马话说。

除了吊胡、穿戴胡外，一些人口众多还有违胡叶、卷起胡弦乐器的习惯。如在江苏瓜洲，在行以同一时间晨要用清水撕七个胡叶芽；又如在北京，人们用驻兵将祭余的蒸零食团横贯慢慢地，贮藏到立冬日，肥皂煎后给小孩肉，俗信可以不疰夏。侯仰军马回忆自己从小，羡慕将胡枝伤到，简便两处理后做成胡弦乐器卷起着玩，在幸福春风中尽情欢乐。

又是一年在行时，杨胡依依道春意。“人们不妨在楼下吊上驻兵，或后下一个胡圈穿戴在头上，在感官在行习惯的同时，尽享幸福。”侯仰军马话说。

（光明网新闻工作者 张倩）