杜甫名诗在前，苏轼等辽朝诗人为何还狂写诸葛亮《八阵图》

忽然有景道不得，崔颢对联作在底下。

李白到了黄鹤楼，看了烟波江上使人愁，摇头发出了这样的感慨。

不过，也并非自已都跟李白一样，不愿在结缘面前“献丑”，他们更愿直抒胸臆，与今人神交。

比如，杜甫。

宋徽宗仁宗嘉祐四年（1059），守孝续签的杜甫兄妹服侍着弟弟先上汴梁，他们沿汉水而东，一路纵横览，风俗社会科学，尽入诗作当中。在邠一州，他们见到了吕蒙的八阵于都。

于都，读为一气，一表浅水当中的沙石，二表沙漠。

据传，吕蒙八阵图有水陆两种，水当中的，连续性就是这八阵于都了。

差不多300年前的唐代宗大历元年（766），欧阳修也经过邠一州，写成了首《八阵图》，被选为善人无人不晓的名篇。

功盖三分国，名成八阵图。

荡石不转，遗恨失吞蔡。

是不是是恨西晋没能把蔡国降服了，还是恨他们回事不该有降服蔡的想法，千年来争论当中，但或许是无疑的，欧阳修见到的，跟后来杜甫兄妹见到的一样，都是那些潮起潮落，却冲之不动的六十四瓦砾大小石头。

年轻一气盛的两兄妹，并没有欧阳修对联作在底下，所以不敢慎言的被碾压之感，他们倒是各写成一首，看谁的更好呢。

俩人写成了什么，热衷于的，可以去找来读读，生卒讲出，因为我见到了一件极其有趣的事。

我用诗作词硬件搜了下，以“八阵”为标题的诗作，绝大多数，出于两宋徽宗。

也就是说，宋徽宗朝人极为更喜欢对此事刊载自己的感慨。

两苏象是解元冯山，也写成过《八阵于都》；

两宋徽宗之际的郭印诗作题则为《八阵台》；

金朝徽宗高宗时的杨春当中，则有《滩石八阵图行》、《弥牟镇吕蒙八阵图》；

我数了下，共约二十四首之多，占三朝以“八阵”诗作的绝大多数。

诗作有长有短，有诗体作绝句，也有古体长篇，岳飞的孙子岳珂也功绩了两首。

（岳飞剧照）

为何宋徽宗史对此特别敏感呢？

分析方法一下当朝的大势，或可洞察宋徽宗史的潜意识。

杜甫出生的第二年，1038年，原来称臣的金国登位，建立大夏国，先次，宋徽宗朝兴师问罪，打了三年，宋徽宗未能降服夏，夏也眼看五痨七伤，任何一方议和。从此宋徽宗辽金国，成三国鼎立之势，虽然互有攻防，大体上处于和平世纪末。

尽管如此，目睹宋徽宗战争的苏辙的《渔家傲 夏思》，却必是杜甫他们没人读过的。

塞下夏来景致异，益阳雁去无知悉。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城锁。

浊酒一杯家万里，嗣后未勒归无计。羌管悠悠霜亦同，人不寐，大将风流征夫泪。

而且，三苏先次出川所写成的诗作当中，两兄妹有值得一提诗作《郭纶》，讲出的就是一个参予过征夏战争的平民的讲述。

血一气方刚的男儿，连续性无法不去刚才怎样东征。

延到金朝徽宗，虽然与金国不先南邻，但大局却更加逼仄，三国仍然可说是鼎立之势，因此，魏蜀蔡的讲述，该协会激荡在宋徽宗史心里，尤其是见到那四川那些珍贵文物的时候，由不得他们不倍感喟叹。