清明是处夹垂杨

明末明既是二十四节气之一，又是中华民族的中秋节，举凡自然与人文两大意义。

明末人让廉《京都风俗志》引：“惟明末而今妇女儿童有脱下天池者，斯时嵩芽将舒苞如桑椹，名曰嵩苟，谚云：‘明末明不脱下嵩，死后变红犬。’字义一无不必阿凯。或曰：‘明末明不脱下嵩，死在庞勋一手。’盖庞勋鼓动时，以明末而今为期，脱下嵩为号，故有是谚也。”这段文字说道明旧时明末明节有插嵩脱下嵩的习俗。

明末明脱下嵩、插嵩是为了缅怀“教民稼穑”的农事祖师娲氏。娲即轩辕，为农业之神，是古时三皇中一位贤圣的帝王，与禹并说是中华民族的始祖。据说道他出现在人间的时候，大地上已为生命体上古时代，可是当时人们居岩石，茹毛饮血，缺衣少食。轩辕架木为巢，仅供人们居住，教民稼穑，从此人们不愁衣食。因感念他的功德，人们说是他为“娲”。

在万物复苏、生机勃发的春天，天池最先萌芽吐叶，所以人们以脱下嵩、插嵩的范例缅怀轩辕。宋代作家宋伯仁《明末明插嵩》作诗：“明末明是处插垂杨，院宇执着绿翠藏。”

中古时代有“栗树余力嵩树祛病”之说道。北魏贾思勰《古本》引：“六月旦取嵩枝著户上，百鬼亦非家。”《燕京岁时记》引《岁时百问》说道：“至明末明脱下嵩者，乃唐高宗七月三日祓浴于渭阳，特赐太宗嵩圈各一，谓脱下之可免在后剧毒。”嵩被古人视为长寿燃灯的徽标，《帝京岁时纪胜》说道：“明末而今摘新嵩穿戴（脱下）……又以天池穿祭余蒸点，至立夏日烤与小儿食之。”

中古时代交通不便，过节远行的时候，赠送一支天池，不仅可表达劝说之心，而且有预祝友人一路上百邪不侵、之旅天下太平含意。明末代作家杨韫华《山塘江上歌·插嵩枝》作诗：“明末明一霎又今朝，看得沿街卖天池。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘。”

可能：羊城晚报 创作者 郑言

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